Ministério Luzes da Alvorada
A Filosofia Adventista de Música de 1972, votada pela Conferência Geral diz que "não deve ter lugar nas apresentações qualquer coisa que chame indevidamente a atenção para o cantor ou executante, como movimento excessivo e afetado do corpo, ou traje inadequado." - Filosofia Adventista de Música, Conferência Geral – IASD, 1972.
Sobre essa última expressão: "traje inadequado", muita coisa poderia ser dita, mas vamos nos ater a apenas algumas considerações. Sem dúvida, tanto os homens quanto as mulheres podem ser irreverentes nesse aspecto, mas as irmãs estão sob um risco maior de cometer sérios deslizes.
Ao falarmos nisso nos vem à memória um pequeno trecho do Espírito de Profecia, encontrado no livro Eventos Finais, página 249, onde se diz que "a voz da trombeta dá mais uma vez o sonido certo: ‘Eis que venho como vem o ladrão. Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes, para não andar nu, e não se veja a sua vergonha.’ Apocalipse 16:15." Embora este texto não tenha sido escrito com essa finalidade, o mesmo não deixa de servir, neste momento, com um alerta para muitas de nossas irmãs que estão necessitando mudar alguma coisa em seu vestuário, para que "não seja manifesta a vergonha da tua nudez". Apocalipse 3:18. Esse texto não deveria ser interpretado literalmente, mas...
Qual será o motivo para algumas saias tão curtas? Será para não sujá-las no chão quando essas irmãs se ajoelham para orar? As blusas sem mangas seriam para mostrar que estão desenvolvendo músculos fortes, para serem usados no trabalho missionário? Será que o motivo de algumas delas irem à igreja com roupas tão "coladas" é porque, sendo essa a única que teriam, foi-lhes doada por alguém que vestia tamanho menor? Algumas roupas que têm sido usadas na igreja talvez fossem úteis em aulas de anatomia. E será que as roupas finas e transparentes que algumas vestem, às vezes, são usadas para que todos saibam que as roupas de baixo também são de grife?
Se por um lado, algumas pessoas mostram tanto as costas que alguns poderiam ironizar de que ali serão carregados os pecados da igreja, por outro, certas roupas seriam um exagero até para alguém que estivesse fazendo campanha em favor do aleitamento materno!
Palavras pesadas... agressivas... não é? Mas será que nossa atitude não é também uma agressão à consciência de outras pessoas ou uma afronta ao nosso SALVADOR? Será que já pensamos no fato de que o estamos agredindo, esbofeteando e crucificando outra vez quando o desonramos por nossa conduta?
Muito sobre isso já foi falado e pregado muitas vezes, desde muito tempo atrás, mas o problema costuma reaparecer, ou, em certos casos, nunca desaparece. É que, por vezes, somos tão polidos, corteses, delicados, educados, não querendo que ninguém se chateie, que a maioria das pessoas não presta muita atenção ao que dizemos. Algumas pessoas dormem em um sono tão profundo que, com toda a sinceridade que têm (e muitas são sinceras mesmo), não acordam com um chamado suave, só despertando meio "a susto". Tal advertência não visa diminuir o valor espiritual ou depreciar as pessoas eventualmente atingidas pelo "susto". São pessoas queridas, pelas quais CRISTO morreu, que são valiosíssimas também para a igreja. Estejam certas que CRISTO as ama, que a igreja as respeita e quer respeitá-las mais ainda. O próprio SENHOR nos diz em Apocalipse 3: 19: "Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê, pois, zeloso, e arrepende-te."
Se usar certas roupas na igreja é coisa vergonhosa (para não dizer que um cristão deve ser diferente do mundo em qualquer lugar), que diremos sobre usá-las para se apresentar na frente, cantando?
Falando a respeito das pessoas que tomam parte nas apresentações musicais da igreja, o Manual da Igreja diz, à pág. 73, que elas devem "em sua aparência pessoal e em sua maneira de vestir, conformar-se com as normas da igreja, dando um exemplo de modéstia e decoro. Pessoas de consagração duvidosa ou de caráter questionável, ou que não se vistam convenientemente, não devem ter permissão para participar das atividades musicais dos cultos." Manual da Igreja, pág. 73.
quarta-feira, 11 de novembro de 2009
Os Cristãos e a Música.
1) Não podemos fazer coisa alguma em nossa adoração que rebaixe os nossos conceitos de Deus. Este princípio é apoiado pelo segundo mandamento (Êxodo 20:4-6), o qual proíbe especificamente a adoração de imagens de escultura, uma prática que certamente diminui a visão que o adorador tem de Deus. O mesmo princípio também foi enunciado no sistema sacrifical do Antigo Testamento, onde apenas animais perfeitos eram aceitos para o sacrifício (Levítico 9:3; Números 6:14; Ezequiel 46:13). Esta exigência era mais obviamente verdadeira, porque somente um animal perfeito poderia representar um Salvador perfeito. Mas também havia outro significado. O profeta Malaquias aponta (1:8) que um governante não se agradaria de uma oferta imperfeita. Sabendo disto, um ser humano não seria culpado de rebaixar seu conceito de Deus se oferecesse a Deus aquilo que ele soubesse que não seria aceitável nem mesmo para um governante terrestre?
2) Deus exige reverência como Soberano e Senhor de tudo. Quando Moisés se aproximou de Deus na sarça ardente (Êxodo 3), lhe foi dito que removesse as sandálias para demonstrar reverência e temor na presença do Divino. A reação de Isaías (6:1-5) quando viu o Senhor num “alto e sublime trono” também deveria ser instrutiva acerca da reverência. Se desejamos agradar a Deus em nossa adoração, esta atitude de nossa parte não é negociável.
3) A verdadeira adoração envolve o princípio de “pureza”. Jesus disse, “Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5:8). Freqüentemente temos a tendência de pensar nesta pureza simplesmente como pureza moral e, é claro, é no mínimo isto. Mas o princípio da pureza envolve muito mais, pois Jesus também disse, “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento” (Lucas 10:27). Assim, Deus nos mostra que ama a pureza de motivos, de propósito, de crença e de ação e que Ele é honrado quando, com total singeleza de mente, buscamos cumprir a Sua vontade em todas as coisas.
4) Tudo na adoração deve ser centralizado em Deus e dirigido a Ele. Alguns podem ficar desconfortáveis com a noção escriturística de “ciúmes” de Deus, ma esta idéia destaca outro princípio importante – que todas as coisas espirituais precisam ser centralizadas em Deus e dirigidas a Ele, nunca podem ser feitas simplesmente para a glória do homem. Isaías cita Deus dizendo “Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não a darei” (Isaías 42:8). Alguém pode argumentar que qualquer coisa na adoração que chame a atenção indevidamente para aquilo que é puramente humano diminui a glória de Deus. Esta não é somente a opinião de um Deus fraco, irrelevante; não é o caso de tentarmos “proteger” um Deus assim. Pelo contrário, este argumento aponta para a idéia que quando diminuímos a glória de Deus, fazemos a nós mesmos um grande desserviço; estamos refazendo Deus à nossa própria imagem – de fato, Ele não é mais Deus. Deus é “ciumento” para o nosso bem, não para o dEle.
5) O sagrado e o profano nunca devem ser misturados na adoração. Este é outro princípio amplamente ilustrado nas Escrituras – que Deus quer que o que é sacro seja mantido claramente separado daquilo que é “profano”, ou comum, o santo à parte do secular. Um exemplo notável da violação deste princípio foi quando Nadabe e Adiu levaram fogo “comum” para dentro do Tabernáculo e foram destruídos por seu descuido. O relato continua, descrevendo como Deus falou a Arão e o lembrou de que era importante “fazer separação entre o santo e o profano, e entre o imundo e o limpo” (Levítico 10:10). Ezequiel também deveria ensinar “a meu povo... a distinguir entre o santo e o profano, e... discernir entre o impuro e o puro.” (44:23)
É claro, princípios são sempre mais fáceis de enunciar do que de aplicar! Contudo, gostaria de fazer algumas sugestões acerca de como esses cinco princípios podem ser aplicados em um sentido prático, conforme buscamos adorar a Deus por meio da música.
2) Deus exige reverência como Soberano e Senhor de tudo. Quando Moisés se aproximou de Deus na sarça ardente (Êxodo 3), lhe foi dito que removesse as sandálias para demonstrar reverência e temor na presença do Divino. A reação de Isaías (6:1-5) quando viu o Senhor num “alto e sublime trono” também deveria ser instrutiva acerca da reverência. Se desejamos agradar a Deus em nossa adoração, esta atitude de nossa parte não é negociável.
3) A verdadeira adoração envolve o princípio de “pureza”. Jesus disse, “Bem-aventurados os limpos de coração, porque eles verão a Deus” (Mateus 5:8). Freqüentemente temos a tendência de pensar nesta pureza simplesmente como pureza moral e, é claro, é no mínimo isto. Mas o princípio da pureza envolve muito mais, pois Jesus também disse, “Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todas as tuas forças e de todo o teu entendimento” (Lucas 10:27). Assim, Deus nos mostra que ama a pureza de motivos, de propósito, de crença e de ação e que Ele é honrado quando, com total singeleza de mente, buscamos cumprir a Sua vontade em todas as coisas.
4) Tudo na adoração deve ser centralizado em Deus e dirigido a Ele. Alguns podem ficar desconfortáveis com a noção escriturística de “ciúmes” de Deus, ma esta idéia destaca outro princípio importante – que todas as coisas espirituais precisam ser centralizadas em Deus e dirigidas a Ele, nunca podem ser feitas simplesmente para a glória do homem. Isaías cita Deus dizendo “Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não a darei” (Isaías 42:8). Alguém pode argumentar que qualquer coisa na adoração que chame a atenção indevidamente para aquilo que é puramente humano diminui a glória de Deus. Esta não é somente a opinião de um Deus fraco, irrelevante; não é o caso de tentarmos “proteger” um Deus assim. Pelo contrário, este argumento aponta para a idéia que quando diminuímos a glória de Deus, fazemos a nós mesmos um grande desserviço; estamos refazendo Deus à nossa própria imagem – de fato, Ele não é mais Deus. Deus é “ciumento” para o nosso bem, não para o dEle.
5) O sagrado e o profano nunca devem ser misturados na adoração. Este é outro princípio amplamente ilustrado nas Escrituras – que Deus quer que o que é sacro seja mantido claramente separado daquilo que é “profano”, ou comum, o santo à parte do secular. Um exemplo notável da violação deste princípio foi quando Nadabe e Adiu levaram fogo “comum” para dentro do Tabernáculo e foram destruídos por seu descuido. O relato continua, descrevendo como Deus falou a Arão e o lembrou de que era importante “fazer separação entre o santo e o profano, e entre o imundo e o limpo” (Levítico 10:10). Ezequiel também deveria ensinar “a meu povo... a distinguir entre o santo e o profano, e... discernir entre o impuro e o puro.” (44:23)
É claro, princípios são sempre mais fáceis de enunciar do que de aplicar! Contudo, gostaria de fazer algumas sugestões acerca de como esses cinco princípios podem ser aplicados em um sentido prático, conforme buscamos adorar a Deus por meio da música.
Que música cristã podemos ouvir, afinal?
Que música cristã podemos ouvir, afinal?
A. Abra sua mente para ouvir a música sacra produzida pelos compositores da música erudita. A maior parte dessas obras está disponível na internet, inclusive suas traduções e explicações sobre as obras. Pessoas como J. S. Bach, Handel, Haydn, Mozart, Beethoven, Brahms e Verdi escreveram obras sacras monumentais e belíssimas que todo o crente deveria ouvir e ser influenciado por elas.
B. Ouça grupos e pessoas do meio evangélico que não estão no centro de influência dessa música gospel que eu descrevi. Seja criterioso com todo o grupo, cantor e cantora evangélica. Nem todo o que se diz crente é de fato um servo do Senhor e digo que nem todo que afirma estar cantando uma música evangélica está, de fato, cantando uma música que reflete as verdades do evangelho. [**]
C. Mas onde eu posso encontrar essas pessoas e músicas?
1) Sei que é mais fácil encontrar música ruim do que boa, mas sei que se você foi capaz de achar outros grupos, tem condições de achar esses também.
2) A internet está aí para nos servir mais do que ir atrás de sites de relacionamento e sala de bate-papo.
A. Abra sua mente para ouvir a música sacra produzida pelos compositores da música erudita. A maior parte dessas obras está disponível na internet, inclusive suas traduções e explicações sobre as obras. Pessoas como J. S. Bach, Handel, Haydn, Mozart, Beethoven, Brahms e Verdi escreveram obras sacras monumentais e belíssimas que todo o crente deveria ouvir e ser influenciado por elas.
B. Ouça grupos e pessoas do meio evangélico que não estão no centro de influência dessa música gospel que eu descrevi. Seja criterioso com todo o grupo, cantor e cantora evangélica. Nem todo o que se diz crente é de fato um servo do Senhor e digo que nem todo que afirma estar cantando uma música evangélica está, de fato, cantando uma música que reflete as verdades do evangelho. [**]
C. Mas onde eu posso encontrar essas pessoas e músicas?
1) Sei que é mais fácil encontrar música ruim do que boa, mas sei que se você foi capaz de achar outros grupos, tem condições de achar esses também.
2) A internet está aí para nos servir mais do que ir atrás de sites de relacionamento e sala de bate-papo.
www.musicaeadoracao.com.br ( Por que podemos afirmar que a música gospel é nociva para o jovem crente? )
Por que podemos afirmar que a música gospel é nociva para o jovem crente?
A. É um grande engano achar que a música é neutra. A música é capaz de produzir em nós efeitos físicos, emocionais e morais, a ponto de influenciar fortemente nossas decisões.
1) As Escrituras mostram esse poder que a música tem e afirma que o som possui em si um significado objetivo (I Samuel 16:23; I Coríntios 14:6-11).
2) Além disso, podemos dizer que a música tem condições de anular a mensagem que a letra possui, se a letra for numa direção de significado e a música for noutra direção.
B. Quando adotamos os métodos do mundo para expressar o evangelho de Cristo, acabamos desvirtuando o evangelho de Cristo.
1) Determinar meus métodos mediante uma exigência cultural imperativa daquelas pessoas a quem eu estou evangelizando faz com que a fé das pessoas sejam embasadas na sabedoria humana e não no poder de Deus (I Coríntios 2:1-5).
2) Um dos problemas de utilizar os mesmos métodos dos artistas da música popular é produzir nas pessoas a mesma idolatria que é legada do fã para o seu ídolo na atitude que se vê no tratamento do adorador para com quem deveria ser considerado um simples ministro.
C. A música gospel, quando entra no ramo da música comercial, também se torna extremamente nociva para o jovem crente.
1) Ela tende a perder a qualidade artística. Ela deixa de ser criativa, inovadora, fruto de pesquisa e preparo, para seguir a onda do momento, o estilo musical que mais está sendo tocado no momento.
2) As obras que possuem maior qualidade artística tendem a não se apresentarem muito comerciais num primeiro momento. O tempo provará o seu valor e sua profundidade fará com que ela tenha substância para ser alvo de reflexão atenciosa e produtiva.
3) O comércio tende a criar a ilusão da grande solução, da extrema necessidade e da grande qualidade. O mais importante não é o que é, mas o que parece. Não há nada de errado alguém ser pago por um trabalho legítimo, mas um músico cristão não pode baixar sua dignidade para se tornar um simples produto que hoje vende muito, mas que amanhã será descartado por outra novidade. Um músico não pode descer ao nível de fazer versões de músicas e estilos seculares que veicularão entre os evangélicos, porque é isso que os clientes querem de acordo com os empresários do ramo.
4) Uma nota importante a ser feita é que o comercialismo não é nocivo apenas na música evangélica. O comercialismo é nocivo para toda a música e tem feito com que toda produção musical tenha se inclinado ao ídolo da imbecilidade.
D. A música gospel também é nociva ao jovem crente, porque ela não é uma conquista de terreno inimigo, mas uma adequação aos métodos do inimigo. Quando nos convertemos a Cristo, a nossa visão de mundo é transformada, o nosso estilo de vida muda e, conseqüentemente, a nossa expressão artística muda também (Salmo 40.1-3).
A. É um grande engano achar que a música é neutra. A música é capaz de produzir em nós efeitos físicos, emocionais e morais, a ponto de influenciar fortemente nossas decisões.
1) As Escrituras mostram esse poder que a música tem e afirma que o som possui em si um significado objetivo (I Samuel 16:23; I Coríntios 14:6-11).
2) Além disso, podemos dizer que a música tem condições de anular a mensagem que a letra possui, se a letra for numa direção de significado e a música for noutra direção.
B. Quando adotamos os métodos do mundo para expressar o evangelho de Cristo, acabamos desvirtuando o evangelho de Cristo.
1) Determinar meus métodos mediante uma exigência cultural imperativa daquelas pessoas a quem eu estou evangelizando faz com que a fé das pessoas sejam embasadas na sabedoria humana e não no poder de Deus (I Coríntios 2:1-5).
2) Um dos problemas de utilizar os mesmos métodos dos artistas da música popular é produzir nas pessoas a mesma idolatria que é legada do fã para o seu ídolo na atitude que se vê no tratamento do adorador para com quem deveria ser considerado um simples ministro.
C. A música gospel, quando entra no ramo da música comercial, também se torna extremamente nociva para o jovem crente.
1) Ela tende a perder a qualidade artística. Ela deixa de ser criativa, inovadora, fruto de pesquisa e preparo, para seguir a onda do momento, o estilo musical que mais está sendo tocado no momento.
2) As obras que possuem maior qualidade artística tendem a não se apresentarem muito comerciais num primeiro momento. O tempo provará o seu valor e sua profundidade fará com que ela tenha substância para ser alvo de reflexão atenciosa e produtiva.
3) O comércio tende a criar a ilusão da grande solução, da extrema necessidade e da grande qualidade. O mais importante não é o que é, mas o que parece. Não há nada de errado alguém ser pago por um trabalho legítimo, mas um músico cristão não pode baixar sua dignidade para se tornar um simples produto que hoje vende muito, mas que amanhã será descartado por outra novidade. Um músico não pode descer ao nível de fazer versões de músicas e estilos seculares que veicularão entre os evangélicos, porque é isso que os clientes querem de acordo com os empresários do ramo.
4) Uma nota importante a ser feita é que o comercialismo não é nocivo apenas na música evangélica. O comercialismo é nocivo para toda a música e tem feito com que toda produção musical tenha se inclinado ao ídolo da imbecilidade.
D. A música gospel também é nociva ao jovem crente, porque ela não é uma conquista de terreno inimigo, mas uma adequação aos métodos do inimigo. Quando nos convertemos a Cristo, a nossa visão de mundo é transformada, o nosso estilo de vida muda e, conseqüentemente, a nossa expressão artística muda também (Salmo 40.1-3).
Está com medo de testemunhar sua fé em Deus? ( IASD )
/=Isaías 55:10-11
A chuva e a neve caem do ceu e não voltam até que tenham regado aterra, fazendo as plantas brotarem, crescerem para produzir sementes para serem plantadas e darem alimento pra as pessoas.
Assim também é a ordem que eu dou, não volta sem ter feito o que eu quero; ela cumpre tudo o que eu mando.
Jeremias 1: 4-5
O Senhor Deus me disse:
- Antes do seu nascimento, quando vc ainda estava na barriga da sua mãe, eu o escolhi e o separei pra que vc fosse um profeta para as nações.
Querido amigo, está na ora de vc pregar o evangelho de Deus para que as pessoas possam conheçer a verdade sobre a palavra de Deus... não importa seu tamanho, sua idade, sua raça ou cor... Deus deseja usar a sua vida para que vc possa pregar o evangelho dele a todas as nações...Vamos cumprir essa missão querido amigo??
Vamos pregar o evangelho de Deus?? Por que ele é o Deus que perdoa nossas falhas, carrega os nossos fardos... e nós devemos exaltar e gloricar esse Deus por que a palavra de Deus diz que se ele é por nos ninguem pode nos deter.
Então que vc possa dizer para Deus: Senhor envia-me a mim por que eu quero realizar o teu trabalho aqui nessa terra de pecados...
Querido irmão... não tenha medo de testemunhar sua fé em Deus, pois ele te escolheu para pregar o evangelho dele . Aceite a jesus como a principal fonte da sua vida, faça dele seu porto seguro, e pregue o evangelho como vc puder.
Amém! Louvado seja o nome do Senhor que luta a favor a cada um de nós.!
A chuva e a neve caem do ceu e não voltam até que tenham regado aterra, fazendo as plantas brotarem, crescerem para produzir sementes para serem plantadas e darem alimento pra as pessoas.
Assim também é a ordem que eu dou, não volta sem ter feito o que eu quero; ela cumpre tudo o que eu mando.
Jeremias 1: 4-5
O Senhor Deus me disse:
- Antes do seu nascimento, quando vc ainda estava na barriga da sua mãe, eu o escolhi e o separei pra que vc fosse um profeta para as nações.
Querido amigo, está na ora de vc pregar o evangelho de Deus para que as pessoas possam conheçer a verdade sobre a palavra de Deus... não importa seu tamanho, sua idade, sua raça ou cor... Deus deseja usar a sua vida para que vc possa pregar o evangelho dele a todas as nações...Vamos cumprir essa missão querido amigo??
Vamos pregar o evangelho de Deus?? Por que ele é o Deus que perdoa nossas falhas, carrega os nossos fardos... e nós devemos exaltar e gloricar esse Deus por que a palavra de Deus diz que se ele é por nos ninguem pode nos deter.
Então que vc possa dizer para Deus: Senhor envia-me a mim por que eu quero realizar o teu trabalho aqui nessa terra de pecados...
Querido irmão... não tenha medo de testemunhar sua fé em Deus, pois ele te escolheu para pregar o evangelho dele . Aceite a jesus como a principal fonte da sua vida, faça dele seu porto seguro, e pregue o evangelho como vc puder.
Amém! Louvado seja o nome do Senhor que luta a favor a cada um de nós.!
sexta-feira, 6 de novembro de 2009
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